刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（30）

更新时间：2018-11-08 来源：刘恒老师浏览：161次

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（30）
译注者：刘恒（原创六爻译注，请勿抄袭如有转载请注明出处）
《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典，为后学之必备典藏，各有所长，不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初，刘恒注解的《火珠林》为清刊印本，传为麻衣道所著
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，继承了京房易的理论，又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局，正五行生克定吉凶，六亲征义以用事，进一步完善了六爻占筮体系，为近代卜筮之开宗明义。

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（

刘恒老师注解《火珠林》
38．占鬼神
休囚为鬼，旺相为神；
本象家亲，他宫外人。
(1)六爻定体：
六爻公婆家亲佛道
五爻父母口愿土神
四爻叔伯土神半天
三爻兄弟门户境神
二爻夫妻土地家神
初爻小口灶君司命

刘恒注凡占鬼神者，以父母为圣人，子孙为神，兄弟为贤人，官鬼为仙，妻财为道。父母爻应吉者为圣人，应凶者为愚痴畜生道；子孙爻应吉者，为神人（刘恒注：神者无我，悌道足为神）子孙爻应凶者，为地狱众生贪婪而自私；兄弟爻吉者为贤人，贤人舍己为人，应凶者为鬼道众生，互相凶残戕害；官鬼爻应吉者，为仙人，专司例律刑津，应凶者为魔，残忍妒忌。
如占信仰修行，专论六亲以明之，以父母爻为了道，兄弟爻为行道，子孙爻为悌道，妻财爻为转道，官鬼爻为成道。上文所言以官鬼而论，官鬼爻在初爻应吉者，在六亲为晚辈，在供奉为灶君与司命；官鬼爻在二爻者，在六亲为夫妻，在供奉为土地与家神；官鬼爻在三爻应吉者，在六亲为兄弟姐妹，在供奉为门户与境神；官鬼爻在四爻应吉者，在六亲为叔伯，在供奉为土神与半天；官鬼爻在五爻应吉者，在六亲为父母师长，在供奉为口愿与土神；官鬼爻在六爻应吉者，在六亲为公婆与家亲，在供奉为佛道与道教（之于爻位论官鬼，刘恒观点为仅做参考）

(2)五行鬼：
金木，横死；土，时疫；火，劳血；水，落水。
(3)八纯卦：
艮，五圣；震，天神；巽，木神；离，火神；乾，功德；坤，家将；坎，落水；兑，口愿。
(4)五乡独发，克日克世取之，各有两义：
父母家先，子孙小儿，妻财妇婢，兄弟阳人，官鬼横恶，以上随爻。

或问：本象家先，他官外人，何也?答曰：本象鬼动是家亲，旁爻鬼动是外人。假如乾卦壬午鬼动是家亲；大有卦己巳鬼动，是外人也。
问：土鬼何也?曰：此乃当处灵验之鬼，俗谓之神者也，旺相为神，休囚为鬼，动爻克世克日，亦可取祟。
《易林》云：察祸推其鬼处，还将身配六亲，相克招生，便见祸之端的。

刘恒注解：（2）五行占鬼道众生，金木主刀兵伤残，土主瘟疫与横祸，火主意外伤亡，水主短寿。（3）以卦宫论神鬼，艮，五圣（儒家五圣：孔子，颜子，曾子，子思，孟子）；震，天神；巽，木神；离，火神；乾，功德；坤，家将；坎，圣人；兑，仙家；（4）占卜何方神圣，火珠林以六爻独发之爻而论，刘恒官鬼所临六神论之，互相佐证参考。如父母独发应吉为祖上先人；子孙爻独发应吉为少亡之晚辈；如逢妻财爻独发应吉为婢妾阴人之流；兄弟独发应吉者为平辈之男人；官鬼爻独发应吉者为当家之人。如独发之六亲应凶，则为冤家回头，抱怨之冤亲而来，如独发之爻应吉者，必是报恩之六亲登门，为还债而来。
或问，官鬼爻临本卦宫发动为本象，官鬼爻临他卦宫而动为外人，例如乾为天午火官鬼发动为家亲，火天大有外卦离卦巳火官鬼发动为外人。又问，土鬼为灵验之鬼神，官鬼爻值四土纳甲，如应吉则为报恩之鬼，如应凶则为抱怨之鬼神。官鬼爻如发动克制世爻，取其喜忌而定，如兄弟爻旺则喜官鬼发动以克之，如兄弟爻休囚则忌官鬼爻发动克制。兄弟爻因鬼动应吉则所做皆成，兄弟爻因鬼动应凶者，为邪祟祸端将至。

附：六神
青龙：善恶、经文、蘸祀、庙香。无气带刑，自缢死。
朱雀：花幡、口愿、符命、灶神。无气带刑，劳死鬼。
勾陈：天曹、勅士。无气带刑，黄病路死鬼。
螣蛇：夜梦、惊恐、上许下保福。无气带刑，夜梦见鬼。
白虎：金刘神、作犯白虎、刀伤鬼。无气带刑，刀伤鬼。
玄武：上真、北阴神。无气带刑，落水阴鬼。
凡祭祀有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，当用月建；神堂家庙，当用日辰。皆要生合卦身，不宜刑冲，亦不要动爻克害刑冲。如合生，福利而吉；若带刑冲，反招祸。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牵之患。

刘恒注解：凡祭祀者，如祀上天，取官鬼爻与月建，如官鬼爻休囚去生旺之月建，如官鬼爻旺相则取休囚之月令；如祭祀神堂家庙，则看日辰为主，官鬼爻休囚者，取有气之日，官鬼爻旺相者，去无气之日。如违逆生克制化之原则，旺而取生，弱而取克，则反招祸端。如卦中官鬼爻有气发动应凶者，此灾难祸患必日久不散。

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（29）
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