刘恒注解六爻《卜筮正宗》二十七，辟增删卜易之谬

更新时间：2019-03-22 来源：刘恒老师浏览：158次

刘恒注解六爻《卜筮正宗》二十七，辟增删卜易之谬
《卜筮正宗》一书，为六爻学之鼎钧之作，深究易理，道理渊深，浅学可趋吉避凶，精知可解悟大道，与玄之虽有瑕见，总不失大易正道，为后世六爻立圭臬，正易卜之究竟至理。

刘恒注解六爻《卜筮正宗》二十七，辟增删卜易之谬

《卜筮正宗》王洪绪辑.刘恒（玄之）注解
辟增删卜易之谬
夫人因事有忧，惟卜可决，必致诚求卜，神必以吉凶相告，当以生克制化动静之理细推，无不应验．岂李文辉作增删卜易一书，首章云：此书有十二篇秘法，单教世之．全不知五行生克之士，亦不必念卦书，只要学会点课就知决断吉凶，知功名之成败，知财物之得失，知疾病之生死，知祸福之趋避，种种诸事，概不必念卦书则知决断，乃吾师鹤老人苦心于世之秘法，万两黄金无处求等语．

阅其秘法曰：求名以官爻为用神，以子孙爻为忌神，不必念卦书，不要看生克制化，动静冲合，只要会装卦对神祷告曰：我若有功名求赐官爻持世，卜一卦官爻不临世，再卜，再卜又无，再卜或明日再卜，倘得官爻持世，固知有名；倘得子孙持世，固知无名．
求财见财爻持世则有，兄弟持世则无．
卜病见有用神持世则生，见有忌神持世则死．

诸卜皆以用神持世断吉，忌神持世断凶．如无用神、忌神持世，必要卜见方止．予想李文辉又愚也，何不以笤并祷告，圣阴阳为吉凶断更快捷方式于此法也．今之丢笤者，岂不值万万两黄金乎．总之李文辉侮圣人之易，迷后世之途，予故辟之．

刘恒注解：其人因世事犹疑不定，只可求诸占卜之术，然筮必以诚，诚则灵，自然规律必然显现以卦象。卦以生克制化为规，动静阴阳为理，究其理而推之用，无有不验之者。岂李文辉作《增删卜易》一书。其章首有云：此书有十二篇秘法，单单教世人之，全不知五行生克之人，亦不必念卦书，只有学会点课就能决断吉凶，知道功名成败，知道财物之得失，知道疾病之生死，知道祸福之趋避，种种诸事而明决之，概不用学习卦理而知之，此乃我师野鹤老人苦心于世之秘法，万两黄金无处求，如是等话语，殊不知天道茫茫，学而知识之理，玄之苦学半生而不尚不敢言知道。

翻阅其书，读其秘法曰：求名以官鬼为用爻，子孙为忌神，不必学习卦书，不要看生克制化之理，动静冲合之道，只要学会装卦，并对神祷告曰：我有功名求赐官爻持世，如卜得一卦，卦爻不临世爻，则再卜，再卜又无，则再卜或者明日再卜，倘若得卦官爻持世，则知的功名有份，倘若卜得子孙持世，固然没有名分；如求财，占得妻财持世则有，兄弟持世则无；卜病见酉用神持世则生，见有忌神持世则死。玄之：用爻无论持世与否，皆是我之卦象，与世爻应爻位置无关，占前程如果子孙爻应吉，则仕途坦荡，官鬼爻应吉则权柄霍霍；占财而妻财爻应吉者，则顾客盈门，财爻应凶则门可罗雀；兄弟为我之臂膀，兄弟爻应吉为兵多将广，兄弟爻应凶则同门相残；岂可见财爻持世则发财，兄弟持世则纷争呢。

观诸占卜皆以用神持世为吉断，忌神持世为凶断，如果用神与忌神不能持世，则再占之，必要卜到持世方止，这是非常荒谬的，世爻与应爻只是建立了一个二元体系，体现阴阳表里的，具体应事以六亲吉凶变化为主，即用爻得失。占测疾病以官鬼为病，父母为寿，与用神忌神持世无关。

刘恒注解六爻《卜筮正宗》二十五，绝处逢生
刘恒注解六爻《卜筮正宗》二十四，月破旬空
刘恒注解六爻《卜筮正宗》二十一，原神忌神
刘恒注解六爻《卜筮正宗》二十，用神问答
刘恒注解六爻《卜筮正宗》十七八卦相配
刘恒注解六爻《卜筮正宗》十六六兽歌断
刘恒注解六爻《卜筮正宗》九通玄赋