刘恒注解六爻《卜筮正宗》三十，辟卜筮全书之谬

刘恒注解六爻《卜筮正宗》三十，辟卜筮全书之谬
《卜筮正宗》一书，为六爻学之鼎钧之作，深究易理，道理渊深，浅学可趋吉避凶，精知可解悟大道，与玄之虽有瑕见，总不失大易正道，为后世六爻立圭臬，正易卜之究竟至理。

《卜筮正宗》王洪绪辑.刘恒（玄之）注解
辟卜筮全书世身之谬
卜筮全书以子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六．其注云：持世之辰是子，即以初爻安世身；如世爻旬空、月破、日辰刑、冲、克、害不必看世，当察身爻，以身爻代世爻之劳；如身爻吉，则言吉；身爻凶，则言凶．今人宗之大误于事，不知卦中所重者生克制化、空破刑冲动静．
如占自己吉凶，理当推世；以世为我以定吉凶是也，倘世爻逄凶，身爻逄吉，还是在于世之凶乎？还是在于身爻之吉乎？由此观之，而子午持世身居初爻诸谬甚矣．

刘恒注解：六爻预测学以月建为经纬，日建为时序，世爻与应爻体现阴阳二元，世爻为一卦之地爻，则应爻亦为另一卦之地爻；世爻为一卦之人爻，则应爻亦为另一卦之人爻；世爻为一卦之天爻，则应爻亦为另一卦之天爻，体现二元对应之道。六爻以世爻为“我”，本宫五行为我之应用，生克为基本作用关系，建立二元六亲体系。世爻在概念上建立了“我”，生我者为过去为父母，同我者为当下为兄弟，我生者为未来为子孙，我之身形所驻为妻财，我之终始为官鬼。六亲体系对内对应脏腑，对外对应社会关系，“我”之形成为六亲，我具体体现在六亲，不在概念上的世爻我。
卦身并无实际应用意义，《卜筮全书》论卦身之学说，子虚乌有之谈，世爻与应爻本无应用意义，何况卦身之说。六爻之万事万物类象精髓全在六亲体系，纳甲定吉凶得失，六亲定万物所应，此为正理。
六亲皆为我之所化现，例如六爻测学习，父母爻为我之记忆，兄弟为我之思考，官鬼为我之辩证，子孙为我之判断，妻财为我之变通，六亲皆为我。又如，决断在兄弟，魄力在官鬼，神明在子孙，关联在妻财，志知在父母。

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