刘恒译注《柳庄相法》之《永乐百问》22小人贵贱

更新时间：2019-04-12 来源：刘恒老师浏览：158次

刘恒译注《柳庄相法》之《永乐百问》22小人贵贱
注解：刘恒（玄之）
古代相士功夫好，现代相人理论好。
《周易》之于占筮数，以阴阳为本，三才为模式，五行为宇宙实像，人禀赋五行而生，前因不同而命运迥然，术数推理繁多，惟相法独树一帜，总论人生荣辱臧否，寿限成败。虽相学理论广博，总不离骨相平抑，五官组合，气色之变化，其精髓在精神气魄，神韵得失。刘恒（玄之）辩证面相五行，精解相法至理，辨析古人智慧，译注《柳庄相法》之《永乐百问》，相法正宗。

刘恒译注《柳庄相法》之《永乐百问》22小人贵贱

刘恒译注《柳庄相法》之《永乐百问》
○凡小儿骨骼未成，可看得贵贱？
对曰：骨骼未成，五官六府三停已定。还看声音与神为主。声音响亮貌温和，成家之子。五官俱正，眼如星，大贵之儿。皮肉宽厚，有福有寿。皮急皮浮，且贫且夭。声清音响，多利双亲。声威气粗，难言有寿。眉高耳正，必是聪俊之儿。眉低耳低，多是为僧为道。受父之福，额广印宽。见成家业，鼻柱梁高。书云:“眉高耳厚儿多福,额广腮圆贵必宜。大概未十岁宜身清体正，气足神壮，方言成器。

刘恒增补译注：但凡小儿骨相未成，如何看起命之贵贱荣辱？
对曰，小儿虽骨骼未成，但五官三庭六府已定。还听其音声与神韵为主。声音响亮而相貌温和，这是立志兴家之子；五官端正，眼神锐利，这是社会地位必高之儿；皮肉宽厚，骨架宽大，这是有孝行且寿长之子；皮急皮包骨为脾气败绝，人无亲情，皮肉浮泛者，多四海漂泊之人，居无定所，不贫则早夭；声音清亮多仁，必为贤孝之子；音声衰弱无气，气喘吁吁，这是难言有寿之人。眉高名高，耳大耳厚，必为聪明智慧之儿；眉尾低垂，耳小耳薄，多为软弱无能，不能立世之人，或为僧道无修为之鄙俗；额头高广，这是得父辈祖荫之儿；鼻梁高直，必是兴家立与之人。书云：眉高多能，耳厚大智，为人一生多福。额头宽展明镜，封疆之大吏，腮骨圆厚多信之人，封赏千户之侯王。早年就身清体正，五官端正，眼如含星，气足神韵端方，五方之霸主。
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