刘恒注：内外论
凡占卜，体用为内，诸应卦为外卦，此占卜之例也。诸应卦与“三要”之应，与“十应”之应，必合内外卦而断之也。苟不知内外卦为断，谓体用自体用，“三要”、“十应”自“三要”、“十应”，如此则鲜见其有验者。然“十应”罕有知者，如前“奥论”云，金银为世宝，三要为吉者，若震、巽为体，则金克木，反为不吉。兵刃为世凶，三要为凶者，若坎为体，则金生水，反为不凶。占产见男子，谓有生子兆，设坎为体，少男为艮土，土克水，产反不吉。占病见棺必死，若遇离体，则木生火而反吉。似此之类，则内卦不可无外卦，外卦不可没内卦。占卜之精者，无非合内外之道也。
刘恒注：凡占卜之道，体卦为内，诸应卦皆为外，这是占卜之范例。体卦与用卦首先确定旺弱，再定义作用关系，然后有八卦万事万物类象，八卦类象以应社会百事，本书所列举之“三要”“十要”谨以此举一反三，抛砖引玉，启蒙国学智慧。如按照世俗之断卦，见我所喜则断为吉兆，见我所恶则断为凶兆，这不是易经，如果舍弃八卦而以个人主观好恶，占断事体吉凶，这是弃大道于市井，盲子测日。
梅花易数占卦，必依场景情景画卦，卦分体用，体用作用而有吉凶，卦又有主卦与变卦，主卦为万事之根本，变卦为万事之变化，体卦为当下与过去，变卦为未来与终久，体用各司其职，主卦变卦各应其主。
