麻衣相法《神异赋》刘恒注解（二）
八字预测学当中有一个特殊的“十神”名称叫做“食神”几乎所有的八字大师都会解读成，食就是食物美食等。刘恒老师正确解读“食神”一词，在古代文化当中食通假于饲，饲：饲人。而食神的“食”是给予、分享、奉献的意思，神，无我者为神。食神：无私奉献者为神。而八字当中的食神正确解读是一个人的境界与思想。刘恒总结古代麻衣相法《神异赋》并做谨慎注解。
麻衣相法《神异赋》刘恒注解，听刘恒老师讲易学
《神异赋》原文
相中诀法，寿夭最难，不独人中，惟神是定。
目长辅采，荣登天府之人，神短无光,早赴幽冥之客。
面皮虚薄，后三十寿难再期，肉色轻浮，前四十九岁如何过。
双条项下，遇休咎而愈见康强。
凡骨顶头中有疾厄，而终无艰险。
骨发旋生，形容忽变，遇告则推，逄凶可断。
盖骨随贵生，肉随财长，病生于饱，忧出于极乐。
常遭疾厄，只固根上昏沉，频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。
刘恒注，在面相学当中，断人寿夭最难，不单只看人中部位就能解决的，需要看整体面相精神才能定。
眼光深邃而温厚者，这才是长寿有福之人；而目光短浅并且眼神无光黯淡之人，这是早早就离世的人。
脸部皮包骨且脸色靑虚虚的人，这是肝气败绝之象，三十岁而知寿命。神色浮泛，脸色晦暗，四十九岁而分究竟。双条，一解为两条法令纹清晰环口而下，令一解为脖颈长灵活（心气足肝气有力）不端肩缩颈，此为长寿的面相。
这里所说的“骨顶头中”指的是巅顶处，意即头顶，而“疾厄”是面相的疾厄宫鼻子，而鼻子是面部最高处，意思就是尖头顶是阳气足，而寿命长的重要一部分，这样的头顶特征，寿命长的人。
夫人未贵之先难，有骨骼既仕之后旋有生长，未富之前，虽有形容，既富之后，忽有骨更益，骨因贵生肉，随财长而形，有五行之别，病生于饱暖，出生于乐极，而气有五色之变，学者仔细推之，吉凶可断矣。
《神异赋》原文
泪堂深陷蠹肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。
眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，四十岁无刑克，老见孤单。
面似橘皮，终主贫穷，神带桃花，也须儿晚。
刘恒注，泪堂深陷的而且生有蠹肉，或者泪堂有井字纹的；人中平满没有沟洫的，这都是刑克子孙的面相，难以有后嗣。正如古人所说，善行为华育之本，恶念为不育之因。
两眼不哭而水汪汪的，这是肝气虚所致，而肝气主人的情志梳泄；平时没有情绪变化的时候，也是眉头紧锁的，这是四时前后刑克子女的面相，至老终见孤单。
刑克孤独之心。满面毛发，好如尖垢所腻。有歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，虽然生一子，却换两重妻。神气如桃花娇嫩，邪淫之人，也恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重，乃侵目，恋酒迷花宠外室，信乎？生儿必晚也。
《神异赋》原文
肩峨声泣，不贱则孤，鼻若梁低，非贫则夭。
富贵多生劳漉，为下停长，贫穷到老不闲，粗其骨格。
星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有终身之劳苦。
刘恒注，两个肩膀端肩的，这是心肺亏虚的特征，做事缺乏原则性与远见之人，男人女声，女人男声，这样的面相不是贫贱就是独独的人。鼻梁扁低这是做事缺乏主见，不是贫穷就是刑克妻子的人。
（天以日月为眼，人以眼为日月）眼为日月而不明，鼻为土星而不隆，此星辰失陷也，余皆仿此。额位于天，宜高而反低，颏位于地在，宜厚而反薄，此部位之偏亏也，余仿此。如有此相者，贫贱孤苦之人，必终身劳苦，无隔宿之粮也。以上面相均为孤贫失陷之人，宜多读书明礼以改变命运。（刘恒老师原创文章如有转载请注明出处）
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