麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十四） 刘恒老师开篇普及传统文化知识。人之为学，终究意义是为了学做人。无论你的数理化还是政史地学的有多么精通，你能不能做成人，还是两回事！儒家的三达德到处人生真谛“勇者不惧，仁者不忧，知者不惑”刘恒注：勇者不惧，勇是智慧学识，惧是颠倒愚痴，整句的意思就是拥有圆满智慧学识，就不会颠倒愚痴无知了；仁者无忧，什么是仁？仁就是不二，人我为一就是仁，忧，就是行为阻碍，整句的意思就是心怀不二的人无往而不利；知者不惑，知就上洞彻与明了，惑就是迷惑梦想，整句的解释就是，洞彻通达人生的人不会迷惑梦想，明了人生意义。现在很多年前人除了追那些脑残的戏子，就是打游戏，一句话，家教和学校德育教育缺失。刘恒老师总结古代易学典籍《麻衣神相》核心内容《神异赋》并做仔细注解，与易学同仁共同学习之。
麻衣相法《神异赋》原文 剑鼻蜂睛，不特凶而贱也
峨肩鼠食，非惟吝而且贪；剑鼻蜂睛，不特凶而又贱。
若夫孩童易养，声大有神；夭折难成，肾浮不紧。
头圆骨耸，易养而利益双亲；额方面阔，无险而吉祥迭至。
山根青色，出胎而频见灾厄；年上黑光，幼岁而多生脓血。
阳囊若荔壳，定为坚耐之儿；面肉类浮沤，决是虚花之子。
头尖无脑骨，能言而亡；目缓少精神，将行而死。
色紧肉实，可养无虞；声响气清，端为颖异。
鼻梁低塌，当生啾唧之灾；发际压遮，定是孤刑之子。
刘恒注，鼻梁有如刀锋做事苛刻，鼻头尖细无肉做人无包容，以上称作剑鼻；而蜂目指的是眼睛细圆，看人瞬间冷漠而麻木，其人内心恪贪而残忍；以上面相之人不可亲近，其心不善。另一解，剑鼻如立剑，蜂睛虚长，主心毒。鼻梁削而如剑，眼睛露而不转，如蜂目者，性情贪暴，而品位下贱之人也。
峨肩者言肩膀端耸，这是肺气虚心气不足所致，这样的面相人做事没有原则而且短视；鼠食，吃东西快而吞，形容其人贪婪的样子；以上面相者做人做事没有礼数与规则，而且贪鄙无度。另一解，峨眉，即眉耸如峰，乱杂如柴，鼠食，即食如鼠相，快而近吞，有此二相者，主贪鄙而凶暴，此之谓也。
刘恒注，下面所论是看孩童面相之类。出生婴孩，如果哭声大而坚成，或者柔细而有力，这是肺气充足，容易养活的孩子；肾气亏虚而病弱，导致肝气上浮者，这不是夭折就是以后终身肾阳不足者。另一解，小儿初生，啼声大而有神色者，有病而易养。肾囊虚浮而不紧者，多疾而易夭。
额头圆并且骨骼饱满的孩子，骨为肾之精，这样的孩子容易养活，肾主智，将来孩子读书做人会光宗耀祖；额头平如立壁，额角宽广，脸如四字，这是腮部圆丰，鼻直印起，这是没有任何艰险并且兴家的儿郎。另一解，头圆骨耸，易养而利益双亲；额方面阔，无险而吉祥迭至。头形圆满，骨骼耸现，则易养而有利父母。额头方正，面容开阔，则主吉祥。
刘恒注，鼻子代表人的免疫力，面相称作“疾厄宫”婴孩山根青黑，这是病弱而免疫力差，不但容易多病，而且多灾，因其母亲过于刚直或者孝道有亏所致。鼻子分为：山根、年上、寿上、鼻准、鼻翼、鼻孔、廊柱，此处所说年上泛指鼻梁。鼻梁黑气或者青黑无有华色的，早年多病而肝病频发（肝主藏血）另一解，山根青色，出胎而频见灾厄；年上黑光，幼岁而多生浓血。山根现青色，年寿现黑光，皆为有灾厄。
小儿的阴囊外表似荔枝壳一样尖厚收缩有力，一定是能够耐病的孩子，因其先天肾气充盈，肾为先天之本；面色有如腐肉无有华彩，这是不能长大成人的。另一解，阳囊若荔壳，定生坚耐之儿；面肉类浮沤，决是虚花。阳（肾）囊坚如荔壳者，必是耐病（抵抗力量强）之儿。若面肉虚肥而薄，如浮沤状，必虚花难育。
刘恒注，额头尖窄、发际低垂、前额凹陷，这是头尖无脑，养不了多久，即使长大了也难以成材；眼神不流转且游移缓慢无神，这是心气不足之象，难以养活。头尖无脑骨，能言而亡；目缓少精神，将行而死。头尖小而脑骨低陷，眼缓慢而精神不足，难存活也。
色紧指的是正常肤色，肉实代表后天脾胃健康，这样的孩子易养而健康；哭声洪亮有力，肝肾之气足，易于养活且成人后善谋。另一解，色紧肉实，可养无虞；声响气清，端为颖异。颜色明紧，皮肉坚实，可保无虞。声音响亮，神气清爽者，聪颖异众。
刘恒注，鼻梁扁塌鼻孔外翻者，这是一生无有主见无志的人；发际线压眉的，这是顽劣且克父母的孩子。（刘恒老师原创文章如有转载请注明出处）
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