麻衣相法《神异赋》刘恒注解（二十） 我们都知道“穷养儿，富养女”，这里的所说的穷富，并不是我眼里的贫穷与富贵。刘恒老师正确解释如下，穷，艰难困苦；富，教育学识。在中国古代思想当中是学而优则仕，也就是读书学习是人类第一要务！养男孩要让他经历艰难困苦的经历，因为他们将来是要承担社会责任的，养女儿要多加教育，使之有文化有学识，因为女人是人根，是人类的第一任老师，非常重要，所以要教育女孩知书达理！刘恒老师总结面相学开宗书籍《麻衣相法》之《神异赋》，与易学同学共同磋商学习。
麻衣相法《神异赋》原文面相人品论命 睛青口阔，文笔高人；面大颐丰，钱财满屋。
语言多泛，为人心事难明；貌容温和，作事襟怀洒落。
骨粗发重，何曾剩得一钱；体细身轻，那得停留片瓦。
巨鳌入海，必作尚书；龙骨插天，应为宰相。
曰月角耸，必佐明君；文武双全，定为剌史。
刘恒注，睛青口阔，这里的“青”是青黛之意，就是瞳孔黑如墨，面相歌诀“黑白分明，迅速蹿红”眼神和善有力，眼睛黑白分明，这是仁爱能读书的人；面大其一，指的是脸如四字，其二，指的是五官丰满为大，颐，脸庞与腮骨处，腮骨有弧度有力，以上两条是做事有坚持，有物质财产的面相。另一解，睛如点漆，口阔若抹丹，文章之士，面方而大，颐丰面润者，富家之子也。
语言为心之音，上规范我们行为的，如果说话虚泛而没有契约与条理的，必然谎话连篇，其心难明。相貌古朴性情温和，这是诚实而做事有胸怀的人。另一解，语言贵乎有伦序，若言无统绪，语多泛滥者，必妄而无规，故许负有云：语言多泛，作事多乱，其心事岂易明哉。形容如美玉之温润，气宇似春风之柔和者，乃襟怀洒落，有德之人也。
骨骼粗俗毛发重，这是做事没有头绪而且莽撞之人，做事缺乏明确的目标，到老也是身无分文。（刘恒注：此为穷相）骨发粗而露，头毛厚而逢，此贫寒之相也；头小身轻，头小而无智，身轻而做事无能，这是贫贱的面相。身体贵乎厚重，若行如风摆柳叶者，不贫则夭也。
刘恒注，尚书为管兵马的文职，而宰相则是管法治的武职。如果颧骨起势法令纹清晰的，这是能够统御他人的面相；而额头平满有如立壁者，这是位高权重之人。额骨入天庭，宰相位尊，若日月角插天庭者是也，巨鳌即额骨，龙骨即日月角也。
日月角即颧骨（世俗师父多解为二目上面额头部位，但多不验，被相书面相图画所误导），颧骨有势（颧骨忌讳凹陷，忌讳尖耸无肉）一定能够手握权力而统御他人，而辅佐他人成事；面相以额头为文，颧骨为武，额头平展开阔者文先，颧骨饱满有势者武先，颧圆饱满额头宽展之人，必定文武双全。日月角者，即龙骨插天也，固为贵相，若二颧有骨接远地者，曰文武兼全，牧伯之相也。（刘恒老师原创文章如有转载请注明出处）
麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十四） 麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十五） 麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十六） 麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十七） 麻衣相法《神异赋》刘恒注解（十八）
