麻衣相法《神异赋》刘恒注解（二十四） 告子主张：“食、色，性也”，那么这句话到底是什么意思呢？刘恒的个人解释是，这里所提到的“食”是通假于“饲”这里的饲：饲之，分食与人，也就是奉献的意思。色，就是五欲，这里是摒除五欲的意思。食色性也：摒弃五欲建立一颗为众的心，这才是人之本性。这里的“食”与八字里的“食神”是同义，四柱的食神定义是：同性被我生者为食神。我生者也就是奉献的意思。不懂古代文化的四柱学者解释成饮食，这是不对的，试想想八字里怎么会有饮食的十神呢！刘恒总结面相学之大成《麻衣相法》章节《神异赋》并注解如下。以后会陆续注解四柱经典《四言独步》《五言独步》，六爻经典《黄金策总断千金赋》。
附注：五欲，又名五妙欲、五妙色，据《本草纲目》，“五欲”指：肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，肾欲咸。。即财、色、名、食、睡；系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲，是人在世上都会有的五种欲望。
麻衣相法《神异赋》刘恒注解，听刘恒老师讲易经面相 麻衣相法《神异赋》原文面相五行人格论命 当观气色之往来，看纹痣之吉凶，更审运限之长短。
额为火宿，管前三十载之荣枯，鼻乃财星，遇中五六年之休咎。
承浆地阁，管尽末年；发际印堂，周维百岁。
平生造化，当首取于四强；人世玄机，须先观夫三主。
气色明润，固为快顺；限步崎岖，亦多蹇利。
刘恒注，看相需看骨相以定终身贵贱，观五官气色以定当前气运，察纹痕与痣相以知六亲吉凶，更以面相五行定义人之运限短长。此三者与前五克五生相参而观之，则吉凶无遗也。
额头为火星，管人前三十年运势，额头低窄塌陷者，早年运势蹇滞；鼻子与颧骨乃是财星，主管人中年运势如何，如果鼻直颧丰则中年发达，颧骨尖耸鼻梁扁低，则中年困顿。额主初限，若方正隆厚则吉，尖削凹陷则凶。鼻主中限，管财运。
地阁（腮部与下颏、承浆）主管人晚年运势。如果腮部圆润，下巴圆厚有朝，承浆微凹，则晚年无忧。腮骨薄弱无骨或者风字面、下巴尖薄而后措者，必主晚景凄凉。地阁主末限，要方正饱满为妙，尖削不好。发际至印堂主一生贵贱。
一生命运造化，当首看四强（额头、眼睛、鼻子、颧骨），鼻直印起，额如立壁，眼清眸正，颧圆有护，则一生造化无边矣。如果额塌眉交、鼻塌颧凸、眼神黯淡则一生困顿无常；面相观人一生当以早年在额，中年鼻颧，晚年地阁为运限。另一解，四强乃子午卯酉，即额、颏和双颧，宜丰隆广阔，不宜尖削破陷，人生造化，先观四者也。三主，即初末限是也，成和子篇分五行之形为三限，甚祥。
气色明润黄明主其人当前运势快意；而面相运势根本不在气色，而是骨相与五官组合，如果骨相与五官失陷者，行到相应的五官运限则依然屯邅。五行并三限之步，运若缺陷亦多否。（刘恒老师原创文章如有转载请注明出处）
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