《金锁赋》面相神断歌诀刘恒注解（下）
译注：刘恒
我们的五官是五脏的外现，五脏为阴，五官为阳，阴阳对应，五脏为本，五官为末。我们常说的一句话，相由心生，这里所说的心不是西方解剖学所指的心脏，而是五脏六腑运行所体现出来的智慧，古代管这个体现出来的智慧称作“神明”，另一种说法就是人类的文明现象，就是心神的外现，百家相法，终须一理而终，其主线不外乎五行，通晓五行辩证之理，则面相自然能够自然运用，下面是刘恒译注面相学《金锁赋》，与易学同仁共同磋商，共同学习，共同进步，不吝指正。
面相学《金锁赋》刘恒译注
上停短兮下停长，多成多败值空亡
纵然营得成家计，犹如烈日照冰霜
刘恒注，这里所提到的上庭，古代面相学把面部分为三部分，上面的额头、耳朵，眉毛以上称作上庭；中间部位，包括眉毛、眼睛、颧骨、鼻子；下面部位称作下庭，包括腮骨、牙骨、嘴唇、下巴颏。上庭主智，中庭主行为，下庭主享受。如果上庭的额头低窄，或者凹陷，发际线压眉，这是贪心重的面相，一念贪心起，种下赤贫因，必然多成多败，纵然是通过经营，攒下家产，富贵如同三更梦，荣华好似瓦上霜。
下停短兮上停长，必为宰相侍君王
若是庶人生得此，金珠财宝满仓箱
刘恒注，三庭之中以上庭额头为贵贱等级，中庭为行为职责，下庭为贫富享受。如果上庭的额头饱满，发际线位置高，额无乱纹与恶痣、刀疤、雁字纹，则必然成为人上人，社会地位显赫，如果是平民庶人有此面相，则平身近贵，位极人臣，一生衣食无忧，发福发贵。其实额头面相代表一个人的富贵等级，与做人做事的远见程度。
形爱恢弘又怕肥，恢主荣华肥死期
二十之上肥定死，四十形恢定发时
刘恒注，如果论面相学体形，则体形以恢弘一言蔽之，瘦的精神，胖的得体，如果瘦而无神，胖儿臃肿，则寿命有期了，正如乾隆养生所说，腰带长寿命短矣。如果一个人在少年时候就肥胖的，则注定一生身体不佳，脾湿蕴聚。如果四时岁形体胖瘦匀称，则恢弘发达矣，老来精瘦神气足，则长寿有望。
瘦正瘦来寒自寒，瘦寒之人不一般
瘦有精兮终必达，寒虽形彩定孤单
刘恒注，面相学论人形体胖瘦，以精瘦为贵为先，清瘦为为显次，肥胖臃肿为贱为末。现在世人不知死于和因，胡吃海塞，稀里糊涂而来，庸庸碌碌而死，可惜父母带尔来世上一回。瘦而骨骼小巧精致，精气神足的，此为上等命，终须发达；瘦而骨架粗大，即使有神，也为下品，一生清奇孤傲，离世索居而已；如果行瘦体寒，神韵不足，此为下等命，一世孤贫。
色伯嫩争气伯娇，气娇神嫩不相饶
老年色嫩招辛苦，少年色嫩不坚牢
刘恒注，身体形色本为外现，心性思虑为内，如果形色老城，而思虑行为失据，形骄气傲，不知收敛自己，依性子行事，则老年有此行为，必然招致辛苦糟心，少年有此行为，则做人做事不坚牢，不可以托付大事。
眉要曲今不要直，曲直愚人不得知
工者多学又聪俊，直者刑妻又克儿
眉毛是肝胆之气的外现，所有的毛发都是竖直而生，唯独眉毛是横生，因为人的胆气会横逆。人的胆气本属横逆，但必须委屈做事才保无忧，所有眉毛必须曲而有势，忌讳孤寒横直。顽愚专横的人很少有曲而秀的眉毛，反倒看到那些多学技艺之人，眉毛多曲而清秀，如果眼生专横，而眉毛粗浓横直者，必然刑妻克子，其心性过于刚直，正如刘恒所说，责恶太过，有伤光明之体。曲顺横逆，顺应时势，随势而为。
髭须要黑又要希，依稀见肉始为奇
最嫌浓重焦共色，父要东头子在西
刘恒注，口唇上面的毛称作髭，环口以下的毛称作须。髭须黄红则其人性愚，髭须黑而亮泽，则主智高，但需浓淡适宜，能够透过髭须见肉为佳，如果髭须浓重焦黑，其人虽有智，但必然使横好气，招致无端灾祸，并且刑克六亲，父子失和，长亲无所养。
议论争差识者稀，附于金锁号银匙
眉高性巧能通变，侍卫公王在此时
刘恒注，能够真正识得面相精髓者，少之又少，这需要精深的学理知识，与广博的社会阅历，或者教学相长，以此为金贵，所以取名为《金锁赋》。眉毛高起，眉尾有收，此种面相能够通达善变，通晓人情道理，必然与贵人同行。《金锁赋》全篇刘恒译注完毕，如有不正之处，还请广大易学同仁不吝指正。
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