刘恒讲民间看人俗彦，说尽人间至理（二）
一针一线当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。这句话是曾子治家格言里的一句话，说的非常好，当下城市物质生活即为丰富，许多年轻人没有经历勤俭节约的家教，往往浪费无度，并且不知为耻，反而觉得自己有钱光鲜，真是无知。
孩大十八变，少不下广，老不入川。
刘恒注，孙悟空有72般变化，这个数是源于九宫八卦，八九七十二；猪八戒有36般变化，这是源于六六三十六，九为阳之至，而六为阴之至。为什么说孩子有18变呢？三就三才模式，即时间、人、物质，六就是至阴，三六一十八。用此形容从懵懂少年到18岁成人的转化过程。少不下广，广东旧社会多起义变革，少年血气方刚，去了广东容易裹挟起事，酿成祸端；古代川府之国多丰饶，女子多丰饶姿美，老年人如果去了，容易留恋情色，而晚节不保，这两句话也是告诉我们，少年人气血旺盛，不易过于自用，宜读书学习以老成；年纪偏大的，宜稳重质朴，以存其身。
三岁看大，七岁看老。男二十不娶，女十八不嫁。
人的脾气与秉性本自天生，刘恒注人有三性，其一，天性（天性质朴无有善恶）；其二，习性（习性随人善恶，可东可西）；其三，秉性（多生多世的积习所成，为恶居多）曾国藩先生说过，人的秉性本自天生，极难拔除，唯有读书学习，从智慧层面去丰富和提升自己的人格。所以古人说三岁看老，三生万物，形体具成之意，并不是真实的三岁，看大，这里指的是一生；七岁，人的生理节律是男八女七，男女同为肉身，而女人能够生养有形的我们，所以女人更偏于物质世界，也就是阴。古人说的七，指的是人做事原则性与忠义，如果从小就放纵不仁，那么此人一辈子都会残忍不义，定有灾难。
刘恒注，9为阳之至，二九一十八，此为至阳，女子属阴，所以古代很少18岁嫁女；这个世界的数有十，十为满，二十为持满，满则倾，所以古代男子二十不娶。
男人三十一枝花，女人三十豆腐渣。
刘恒注，此世界数满为十，三才的模式，即天人地，此为三。三十为三才满三十为尽，天道已经到了满的时期，女人到了满的年龄，所以过了三十岁以后，女子肉身走向衰颓了。此世界男子为阳，以八为节律，男人到了五八四十岁为满，所以男人三十岁为壮年。
三十无儿半辈绝，四十生子无功劳；四十有子，到老累死；
刘恒注，女子年龄到五七三十五岁，三阳脉衰，生子已经过了最佳生理时期，男人五八四十岁，阳气走向衰败，已经过了育儿的最佳年龄，所以古人说女人三十，男人四十如果还没有子息，这时候那女行将老矣，不能给子女做积极向上的榜样，容易纵子，往往老来得子，多生败儿，也就是这个原因。
三十保不住脚气，六十保不住眼瞎。
刘恒注“五劳七伤”当中有久行伤筋，意思是做过力的劳动，会伤肝气，因为肝主运动。那么如果不锻炼同样也伤肝气，人在青年与中年时期，如果不合理参加体育锻炼，则不足以养肝，肝开窍于目，那么到了四十八岁以后，肝气渐衰，六十岁一花甲的时候，眼睛也就难以视物了。
三十不豪，四十不富，五十将寻死路。
刘恒注，男子如果三十岁了还不立志，那么到了四十岁的时候，最富于朝气奋斗的生理年龄已经过了，就很难再有斗志了，那么等到了五十岁的时候，也就行将老去，昏昏无智了，一辈子庸庸碌碌，空度时光，浪费了大好的人生光景。
七十不留宿，八十不留坐，七十三、八十四，阎王不请自已去。
七十岁的亲属，如果来走亲戚，尽量不要留宿了，因为寿命朝不保夕，一旦出事，其儿女会有怨言。八十岁的亲属，就更不能留在家中了，寿命已经油尽灯枯，寒风中的微弱烛光一样，转瞬即逝。人活到七十三岁，一花甲是六十一年，这是人的一个大的生理周期（刘恒注，五天为一候，这是人的小生理周期）已经活过一轮了，十二年为人的一个中生理周期，一花甲再加上十二年，这就是七十三岁，人也就寿命不保了。73岁如果再加上12，那么就是八十五岁，85为满岁，人等不到满岁，那就是84了。
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