刘恒易经入门基础知识之论十天干 作者：刘恒
宇宙洪荒，这个“宇宙”就是我们所说的“阴阳”上下四方谓之宇，古往今来谓之宙，实际上古人的阴阳就是今天我们所熟知的词汇“时间+物质”（刘恒注，这个两个词汇都是西方舶来的，不属于我们本土词汇），时间古人就用十天干代表，物质世界古人就用十二地支代表。因为有“五运六气”五运分阴阳而为十天干，六气分阴阳而为十二地支。上一期和大家论述十二地支特性，本期刘恒老师和大家论述十天干性质。
1、十天干五行属性 甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水
2、十天干阴阳 甲丙戊更壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干
3、十天干有方位吗？ 刘恒注，十天干体系源于时间而来，时间只有次序，而并没有方位，就像我们不能说十一点在哪个方位一样，如果论方位，那么十二地支属阴，代表物质世界，地支就具有方位性质了，而天干代表时序，是没有方位概念的。
4、十天干五合 甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火
十天干五合源于河图，河图一六水，二七火，三八木，四九金，五零土，而十天干一对应甲木，二对应乙木，三对应丙火，四对应丁火，五对应戊土；六对应己土，七对应庚金，八对应辛金，九对应壬水，十对应癸水，然后遵循河图顺序，一六合，而天干有甲与己合，其他顺次相合（刘恒注，这里的合，绝不是所谓的和好、合绊、男女相合、一起、交媾、共同的意思，可以查易经原注以证明）
5、天干五合应用 天干五合是严格用在年干与年干而论！例如甲己合，是甲年与己年论合。
附注古书：
甲己之岁，戊德统龙以土，司化钧天土气；乙庚之岁，庚德统龙以金，司化颢天金气；丙辛之岁，壬德统龙以水，司化玄天水气；丁壬之岁，甲德统龙以木，司化苍天木气；戊癸之岁，丙德统龙以火，司化炎天火气。统龙天德，上下临御以成变化，品汇咸亨。刘恒：古书所论的即是年干与年干的五合，如果应用在八字预测学，则除年干可用五合，其他月干、日干、时干则不论。
6、十天干有五冲吗？ 现代有的易学研究者，根据地支有六冲，就臆想到天干也有五冲（刘恒注，冲：行星之间角度180度为冲，在地支则体现为节气与方位的对应关系，例如寅木月与申金月五行之气完全相反，则为冲）而十天干是代表时间，时间不具有方位概念，所以天干自古以来就没有“冲”的概念。
7、十天干与五脏六腑 甲木为胆，乙木为肝，丙火为小肠，丁火为心，戊土为胃，己土为脾，庚金为大肠，辛金为肺，壬水为膀胱，癸水为肾。
8、奇门遁甲以庚为男人乙为女人正确吗？ 这个观点是不严密的，奇门遁甲的三奇六仪是由天干构成的体现，有其严格的家庭伦理规定、社会关系规定。
附注古书：
东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。
中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。
西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙与辛合。
北方壬癸水畏中央戊己土克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。
以上我们可以看到，阳干皆可为兄为夫，阴干皆可为妹为妻，不能单论乙庚，并且这里的“兄妹”“夫妻”都是古人用以比喻的，为了说明道理的。
9、十天干与十二地支六十花甲子 天干为时间，地支为物质，宇宙以时间和物质为核心，时间与物质为一，分为阴阳，从而形成古代“时间+物质”的时空纪法，即六十花甲子。
10、十天干十二长生 刘恒注，十二长生是万物生灭过程，万物消长过程的节律，其中所用词汇皆为比喻形容，况且古文与今意并不一样，勿望文生义、因字害意为好！例如：沐浴，绝不是洗澡或者沐浴雨露，在远古沐浴并不是此意，而真正的本意是万物有所生发，如果解释成“沐浴”就是洗澡甚至脱衣服或者柔弱，甚至是搞男女关系的所谓“桃花”则风马牛不相及，离题万里矣！
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