刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（03）

更新时间：2018-10-01 来源：刘恒老师浏览：186次

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（03）
译注者：刘恒（原创六爻译注，请勿抄袭如有转载请注明出处）
《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典，为后学之必备典藏，各有所长，不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初，刘恒注解的《火珠林》为清刊印本，传为麻衣道所著
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，继承了京房易的理论，又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局，正五行生克定吉凶，六亲征义以用事，进一步完善了六爻占筮体系，为近代卜筮之开宗明义。

刘恒译注六爻经典火珠林

刘恒老师注解《火珠林》
5．世应相克
旁爻持世，旺相得地；
应与动爻，不克方是。

占财，子孙旺相，妻财持世；
占官，父母旺相，官鬼持世。
六爻学六十四卦每卦皆有世爻与应爻，以体现“我”之阴阳尔，世爻为“我”之阴，应爻为“我”之阳，阴阳本一。刘恒老师的观点是，六亲皆为我，六亲共同构成完整之我，从家庭角度论，父母为过去我，兄弟为当下我，子孙为未来我，妻财为我之身形所驻，官鬼为我存身之本，立世之基。世爻（刘恒以兄弟为我执）无论何爻持世，世爻（或兄弟爻）皆宜旺相于月建，且有动爻冲克方吉，正所谓“实则泻之，虚则补之”，此为万物生灭之法；皆宜休囚于月令，然有动爻生助方吉，此谓“太过者损之斯成，不及者益之则利”，此为万卦之提纲，不可执于一端。
刘恒老师指出，应爻（兄弟爻）为执事之根本，世爻为谋划之基，世应皆有旺而有制，弱而有帮，以此为吉，其次再论用爻（占测主要之方，如占权看官，占仕途看子孙，占纳妾看妻财，占改嫁看兄弟等）用爻为主要论事之要，世应为执事之能，二者皆以生克制化适宜，则事可称心尔（刘恒注此处论及旁爻，旁爻者用爻也）
生帮与克泄耗，以用爻需求而定，用爻旺相有力，则喜克泄耗，用爻休囚无力，则喜生帮，不可妄论旺则喜，衰则悲，此为谬论之一。正如刘恒所说，当生则生则吉，不当生而生则凶，当克而克则吉，不当克而克则凶，此为用事断卦之大方，后学宜谨记在心，不枉愚学刘恒之良苦用心。

财为养命之源，官为立身之本。占测总不离财官二字，今人以“财”为钱财论，古人以“财”为道场论。古人“大隐隐于市，小隐隐于林”这里的“隐”是“行道”之意，而“林”与“世”则为道场，也就是红尘世界人类社会，六爻占测则以妻财爻为道场，绝不是钱财的意思，不可望文生义。心为道场，处处是天堂，心中有恶，处处是地狱。

财爻为行事之地，官爻为行事之规。占财宜辅以子孙，因为子孙为人生之方向，财爻是托起众人；占官宜辅以父母，因为父母为当世之道理学识，官爻是约束万民。

旧注：以上皆可许，忌应爻、动爻克之。世爻乃我家情由，应爻为彼之事理。
或问：应与动爻不克方是，竞不知克什爻?答曰：汝道不知克什爻?不克辅爻耳。
又问：忌动爻应艾墓克之如何?曰：占财要财爻持世，占官要官爻持世，若应又是世之墓，动又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。