刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（04）

更新时间：2018-10-02 来源：刘恒老师浏览：191次

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（04）
译注者：刘恒（原创六爻译注，请勿抄袭如有转载请注明出处）
《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典，为后学之必备典藏，各有所长，不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初，刘恒注解的《火珠林》为清刊印本，传为麻衣道所著
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，继承了京房易的理论，又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局，正五行生克定吉凶，六亲征义以用事，进一步完善了六爻占筮体系，为近代卜筮之开宗明义。

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林

刘恒老师注解《火珠林》
6．公私用事
阴阳男女，次策推排；
官用取官，私用取财。
刘恒注天下之事，为己者皆为私，为人者皆为公。六爻学之六亲父母、兄弟、子孙为内，妻财、官鬼为外。于公者不外财官二字，于私者父母、兄弟、子孙。
刘恒论官鬼类象
占病以官为医生为病情，占邪祟以官为不明，占词讼以官为裁决，女占婚姻以官为丈夫，占出行以官为阻碍，占竞争以官为公平，占人我以官为小人，占平安以官为祸患；
刘恒论妻财类象
占生意买卖以妻财为需求，占纳娶以妻财为内人，占家事以妻财为家产，占内事以妻财为奴仆，占天气以妻财为大雨滂沱，占问男女感情以妻财为追求。
无论占问何事，六亲皆为一个整体，需统而论之，如医生诊病一样，五脏六腑为统一之整体，互相协调工作，各司其职而已。刘恒老师对于六爻预测学的观点，依然以六亲统论，如占测词讼，兄弟为律师，妻财为证据，官鬼为法官与判决，子孙为明断，父母为法理。六亲为占测每一件事的五个角度，不可以执于一端，例如占问求财，兄弟为竞争，但又为合伙者，官鬼为行规，妻财为市场，需一一明审，不可只看妻财了事。

旧注：占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。占买卖财，占家事，占婚婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。

或问：言公私用事，只言财官，而不及父子兄弟，何也?答曰：天下之事，散而言之，纷若物色；总而言之，不出财官二字。占官必用父母，占财必用子孙。兄弟是破财之人，不为主、不为辅，何必看也?
（刘恒评断，天下之事以官为规矩，兄弟为行道，父母为学识，何以不看兄弟父母！占官看父母，是因为父母为学问，学问为为官之本；占财看子孙，是因为子孙为行情，行情是生意买卖的风向标；兄弟是为破财，但兄弟也为合作，是帮我得财之人，怎能妄言兄弟就为破财？）

凡卜筮者，但用心于财官，则括天下之理，此法简而最捷，若分支劈脉、琐碎求之，则万物纷然，无以折衷，用心多，功力少《元龟》“六神”之类是也。故吾捷法，惟以财官伏五乡而定吉凶，自然神妙。
（刘恒评断，凡卜筮者用心与六亲，分而断之，统而括之，则天下之法理成矣，此法最为严密，无有纰漏。虽万物纷然，需一理而终。至于偏左，全在求测者意之所向）