刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（23）

更新时间：2018-11-01 来源：刘恒老师浏览：181次

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（23）
译注者：刘恒（原创六爻译注，请勿抄袭如有转载请注明出处）
《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典，为后学之必备典藏，各有所长，不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初，刘恒注解的《火珠林》为清刊印本，传为麻衣道所著
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，继承了京房易的理论，又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局，正五行生克定吉凶，六亲征义以用事，进一步完善了六爻占筮体系，为近代卜筮之开宗明义。

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（23）

刘恒老师注解《火珠林》
旧注云：前卦有财，后卦无财，速谋有得，迟则无。前卦无财，后卦有财，迟取方有，目下未值。财之多寡，须凭爻之衰旺决之。
子孙为财之源，若加青龙发动，不问财爻衰旺，决可求谋，乃大吉之兆。父母动则子受伤，不能生财。财源已绝，若遇白虎同登，凶。纵其财旺生合世爻，只许一度，不可再图。

刘恒注解：前卦与后卦，主卦为前卦，变卦为后卦，外卦为前卦，内卦为后卦。六爻以六亲取类比象万事万物，周易预测学以内卦外卦定当下与未来，内卦为我，外卦为他，内卦为本质，外卦为表象，以卦象类化社会万事，主卦为我，变卦为他同理。妻财爻为财源，兄弟为取舍，官鬼为手段。如妻财爻应吉为财源广阔，兄弟同时应凶，则财多身弱，难以自持，虚不受补；妻财爻应凶为财源匮乏，兄弟爻同时应吉，怎奈巧媳难做无米之炊；兄弟爻应凶，目下难以获取，兄弟爻应吉宜速速出手；妻财爻应吉获利在当时，妻财爻应凶则昨日之黄花。之于财之多寡，全凭妻财爻旺弱制化之功，所临六神之生克。

旧注云：世为我，若财来生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克财爻，谓之克退，财静犹可，若动，如入下逐高，不能及也。若世安静，财爻发动，生我、克我，此财来逐我之象，决主易求。
看得财日，须与日辰合方得入手。若旺相之财，墓日可得；无气之财，生旺日乃得也。

刘恒注解：兄弟为同我者，所以论及我则必以兄弟。兄弟爻旺相于月建，妻财爻发动耗泄兄弟，则钱财易取；兄弟爻休囚于月建，妻财爻发动耗泄兄弟，纵使有财亦难求。妻财爻旺相有力，兄弟发动克制，则求财如探囊取物；妻财爻休囚无力，兄弟爻发动克制，亦身无所驻，群比争财，而无所得。
论妻财得失应期，妻财爻旺相有力，则成事在妻财爻休囚之节气；妻财爻休囚无力，则成事在妻财爻旺相之节气。这是万卦不变之提纲，旺宜制化，弱宜生帮，岂可一律以生旺论吉，衰死论凶！生旺有制化应吉，得生帮则凶；衰死有生帮则吉，得制化则应凶。
刘恒附注：至于世爻与应爻，只是六爻以世爻为阴，应爻为阳，建立一个二元阴阳体系，体现二元宇宙机制，并不具备应用人我意义，刘恒老师论及自我以兄弟爻取之，兄弟兴有他爻制化，兄弟衰有他爻帮扶，则谋求易得，反之兄弟离心离德。

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（18）
刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（15）
刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（12）