刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（43）

更新时间：2018-11-22 来源：刘恒老师浏览：199次

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（43）
译注者：刘恒（原创六爻译注，请勿抄袭如有转载请注明出处）
《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典，为后学之必备典藏，各有所长，不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初，刘恒注解的《火珠林》为清刊印本，传为麻衣道所著
《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，继承了京房易的理论，又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局，正五行生克定吉凶，六亲征义以用事，进一步完善了六爻占筮体系，为近代卜筮之开宗明义。
刘恒的观点卦爻以适其性者为吉，即“太过者损之斯成，不及者益之则利”，实则泄之，虚则补之，以六亲类象为思辨，总论六亲得失。

刘恒注解六爻经典，麻衣道《火珠林》（43）

刘恒老师注解《火珠林》
53．占朝国
世应相得，君臣用心；
六位无克，万国咸宁。
旧注：世为帝王，应为功臣，本宫为都。内外比和、旺相，天生圣主，刚柔动静有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大杀。

刘恒注解：占测国朝大运，子孙爻为君主，兄弟为功臣，官鬼为宰相，大宜三者同时应吉，则国泰民安，天子有福民不遭难，国有良相天下得安，国有能臣不得外辱。妻财爻应吉，则天下富庶丰衣足食，父母爻应吉则道德学问世人推重，官鬼爻应吉则依法治国，法理公正，兄弟爻应吉则国民仁爱有加，子孙爻应吉则崇尚礼教。

旧注：金为兵戈忌动，土为城垒宜安，水为泛滥，火为炎晴，木爻风恶，吉神为瑞。震离坎兑为四方，艮坤二卦为中土。
五爻为至尊，加吉神太岁，仁慈之主也。带杀白虎，暴虐之君也。与吉神生合，必亲贤任能，远佞去奸。
初爻安静，吉神持世或生世，万民悦服。
本象二爻为侍臣，带吉神左右必得贤人，加凶杀者，多奸邪便佞。
四爻会吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。
子孙为储君郡主，宜旺相不空，若大杀动刑冲克，恐有废立之患。子孙在初爻动克三爻或世者，士庶民有上书直言利害；在二爻动，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻动，有贤能诸侯谓门直谏；在四艾动，左右近臣必尽忠死诤也。

刘恒注解：兄弟为争端兵戎，妻财为城池。妻财爻临纳甲辰戌丑未土而应凶者，为大雨滂沱，涝灾难免；妻财爻临亥子水纳甲而应凶者，为雹灾与大雪封山；妻财爻临寅卯木而应凶者，为风灾与蝗灾横行；妻财爻临巳午火应凶，为赤地千里；妻财爻临申酉金应凶者，为寒霜雾露所致。
震卦正东，巽卦东南，离卦正南，坤卦西南，兑卦正西，乾卦西北，坎卦正北，艮卦东北，以上为八卦后天方位，后天八卦为后天应用，所以具八方属性，先天八卦为先天秩序，本无方位，而具六亲对待。六爻占卦应事方位，以六亲所临纳甲而定，如午火弱而应凶必在北方之类。
刘恒注解：《周易》爻辞之说以五爻为君位，六爻纳甲占测以子孙为君位，子孙爻应吉则君子贤明，为开明之君，万人敬仰。子孙临玄武而应凶者，君王必昏聩无知，临白虎而应凶者，君王必残暴而乱国法，临青龙而应凶者，君王必冷酷弑杀。子孙临朱雀而应吉者，必主明君而天下文明，临腾蛇而应吉者，则民风淳朴而诚信。
刘恒注解：占测国朝以妻财爻为黎民百姓，妻财爻应吉则民资必丰；兄弟爻为战争，兄弟爻应吉则天下太平；官鬼爻为吏治，官鬼爻应吉则法治严明。又兄弟爻为能臣，如兄弟应吉，则边疆安稳，无人敢窥伺我朝；有官鬼为贤臣，官鬼应吉为国有良相，不愁国之兴旺，治国有方。又兄弟为侍臣，如临凶神应凶必有奸佞之宠臣；又兄弟为储君，兄弟爻应吉者，人才辈出，有安国之后；又兄弟为谏议直陈之臣，应吉者必有刚直不阿之良将，直言进谏，而不惧权贵；官鬼爻为忠臣，应吉者必有安邦之相，辅佐明君。刘恒注治国有四，礼义廉耻者，国之四维！礼者文明天下，义者吏治政法严明，廉者尚俭也，耻者智慧学识。

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